读 诗 遐 想

二十世纪岁暮，独坐书斋，掩卷凝思，心游万仞，浮想连翩。长风碧海，星河秋空；金戈铁马，沙场古道；九地黄流，千村孤兔；连天衰草，落照夕阳；各种意境相继浮现眼帘。遥望南天，泰岱连沧海，潇湘浮衡岳，匡庐接地阴；五岭之巅，云横九派，洞庭波浪，银光闪烁；岳麓红枫，君山翠竹，郁郁葱葱，生机勃勃。极目西域，昆仑雪莲怒放，冰川陡峭映寒光；戈壁瀚海浩渺，布达拉宫钟鸣天籁之音。只见黄河九曲，大江一线，如二龙腾飞于崇山峻岭之间；高峡出平湖，龙门壮神州，数千载英雄豪杰，踏浪淘而去，今又乘时光飞回。他们或东游海天佛国菩陀山，或攀登人间仙境蓬莱阁，碧波映朝日，白浪自天来，太平洋长风吹落千古尘埃；想云卷云舒，风雷激荡，地球村逝去了多少新旧过客。北眺燕山太行，壁立千仞，长城横卧群峰之巅，朔风飘雪，素裹银装，毛泽东站在历史前沿制高点引吭高唱“数风流人物，还看今朝”。读着他的《沁园春  雪》，面对万里河山不禁使人想起古往今来的诸多英雄豪杰。

秦皇汉武这些帝王将相之所以能青史留名，在茫茫人海中划出轨迹，应感谢司马迁这位太史公。被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，承载了西汉以前三千年间的世事沧桑，为后人提供了写不尽的史料。秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“独尊儒术”，孔夫子成了焦点人物，是耶？非耶？诗歌让我听到了历史回声。唐代章碣诗云“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。自汉到清，秦皇的暴政被骂了两千年。毛泽东则诗云“劝君少骂秦始皇，焚坑事件须商量。祖龙虽死业犹在，孔学名高实秕糠”。此诗写于“文化大革命”期间，不由使人联想到这两个事件的内在联系及其相似的结局。古人与今人相距既遥远又很近，历史和现在既不同又相通。孔子时而被捧到九天之上，时而被贬在地狱之中。“天不生仲尼，万古长如夜”唐代文豪韩愈如是说。现代文豪鲁迅先生则不以为然。今天，他们的故乡曲阜和绍兴都成了旅游胜地，为家乡带来了丰厚回报。古人不可思议之事，在今日看来倒很平常，这也是前人所未曾料到的。

“悲愤出诗人”，“屈原放逐，乃赋《离骚》”，他徜徉在洞庭湖畔，忧国忧民虽九死而未悔，喊出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名句。东汉才女蔡文姬，身遭离乱，抛夫别子，从匈奴归来悲愤之极，“谓神有灵兮，为何处我天南海北头，谓天有眼兮，何不见我独飘流？悲兮如问天，天苍苍兮上无言，举头仰望兮空云烟。”这样的情感除非亲身经历，何人能有？

想象给诗人插上了翅膀。浪漫主义诗仙李白《梦游天姥吟留别》唱出了“翠影红霞映朝日，飞鸟不到吴天长。”“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。镜湖照我影，送我至剡溪”把我们带入了一个光怪陆漓的境界。宋代的文豪苏轼一曲“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”这超越时空、富有哲理的词句不知倾倒了多少代人！

紫塞秋风，关山冷月。大漠孤烟，长河落日。这些被诗人反复吟诵的景象，一幕幕从我眼前飘过，历史的回声在耳边一阵阵响起。古往今来，一场场保家卫国的战斗，一个个血雨腥风的晨昏，在撞击着我的心灵。他们中有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“僵卧羌村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵”的辛弃疾。这些爱国诗人，在民族危亡的历史关头，用头颅和鲜血写下了永垂青史的华章。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”明代于谦的这首《咏石灰》诗，在物欲横流，贪官不绝的今天读来，别有一番滋味。清代郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，七品县令有如此的情怀难能可贵。当他为民请命、开仓放粮得罪上司后，宁愿“掷去乌纱不做官”愤然辞职，“画出一支清瘦竹，清风江上作钓杆”，其亮节高风与他的书画一起被后人传颂。

诗贵情真，来不得半点虚伪，是用热血浇铸，靠激情喷发出来的心声。大江东去英雄泪，长歌当哭万古情。谭嗣同的绝命诗，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”多么震撼人心，使我仿佛看到了他和戊戌六君子在刑场上面对死亡而高歌，以自己的鲜血唤醒民众，为变法图存而奋斗，不惜牺牲的高大形象。辛亥革命的侠女秋瑾“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的心声表现了她轻视金钱的豪侠性格和杀身成仁的革命精神。中国共产党的元帅诗人陈毅“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”视死如归的胸襟，“捷报飞来作纸钱”的壮志豪情，给人一种凛凛不可侵犯之感。在读这些古今诗人们的杰作时，无不被他们的激情所感染。他们或坚忍不拔，击筑高歌；或高瞻远瞩，登临抒怀；重情者，为情所累；慕义者，为义所伤；精诚者，感天动地；赴死者，慷慨激昂。诗人的才情从诗中自然流出，诗人的精神风骨在诗中充分展现。

“诗贵含蓄”，创作手法虽多种多样的，但“含蓄”是其共同特点。“雁点青天字一行”，是诗，是画，也是书法。《离骚》是屈原遭到排挤打击后的发愤之作；“未出海低千山黑，升入中天万国明”是宋太祖赵匡胤的帝王情结；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶潜辞官隐居生活的写照；“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”是诗人赏春自负的感觉；“万里悲秋常做客，百年多病独登台”是杜甫贫穷潦倒、困苦艰难时的感慨。无情何以为诗，绝非虚言。他的名句就是最好的例证，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”感慨萦怀、思绪澎湃，连花鸟也被诗人的真情所打动。可见，精诚所至，金石为开，感情真挚才能写出好诗。

天远无限意，感慨发浩歌。大自然的深奥、雄奇，赋予诗人以灵感。秀美的山川，寥廓的天际，给他们以丰富想象；动人的历史传说，优美的神话故事为诗人提供了写不完的内容；复杂的社会生活，万花筒般的世界，让诗人的作品呈现出丰富多彩的风格；崇高的理想，深遂的哲理，铸就了中华民族的诗魂，创作出了无与伦比的史诗。读诗，让我听到祖先的呐喊，嫠妇的哭泣；道家在谈玄，佛家在说经；先秦诸子的争鸣，魏晋士大夫的清谈；听到唐宋诗人对贫富不均的倾诉，元明清时代对人性的呼唤；青年男女在脉脉传情，白头夫妇在切切私语。让我看见长天熟视无睹人间的悲欢离合，大地承载着长城碟血、铁马铮鸣的岁月；边塞狼烟侵古道，沙场荒丘湮白骨；寒风秋雨战马嘶，天涯冷月英魂歌；无数生灵问苍天，路远途长向谁诉？诗人将满腔悲愤化作震撼心灵的文字，为我们留下了生动的历史记录。

仕途不畅，归隐山林，历代不泛其人，他们创作的田园诗、山水诗是诗歌园地中的一枝奇葩。自陶渊明之后直到明清时代的山水田园诗人，无不是达则兼济天下，穷则独善其身。他们或愤世嫉俗，一尘不染；或傲视王侯，视富贵如粪土；或遁入空门，弃功名如破履；或潜心书画，谈禅论道；或浪迹天涯，笑傲江湖。坎坷的人生，造就了田园诗歌的独特风格。

著名的山水诗是古代诗歌中的精品，自《诗经》至近代许多诗人饱蘸浓墨，热情地讴歌祖国的壮丽河山，写出了许多传世之作。“大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风”高启如此磅礴的气势，今天读来仍令人神往。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，乒崖转石万壑雷”，艰难的蜀道在李白笔下变成了绚丽多彩的艺术品。吟诵着这样的诗篇，祖国的名山大川，“沧海日，赤城霞，巫峡云，潇湘雨，彭蠡烟，洞庭月，峨嵋雪，武夷峰，庐山瀑布”尽收眼底。情因景生，诗缘情盛，翻阅历代名典，“读太白诗，观摩诘画，学左传文，习马迁史，临右军帖，书相如赋，写薛涛笺，谈南华经，诵屈子《离骚》”谁人不激情荡漾、心潮澎湃！山水诗像一幅幅壮丽的风景画，给人咫尺天涯之感，神游五洲四海之兴，翱翔浩瀚天际之意。美哉山水诗！

祖父垂训，自幼读诗，转眼半纪岁月已过，抚今忆昔感慨系之。诗言志，歌咏意。读诗，可知史明理，可通情达意。数千年来，诗词歌赋造就了华夏民族的国魂民风。我们后人应在前人的基础上，继承这份优秀文化遗产，唱出无愧于时代的新声。故此，揣冒昧之心，以忐忑不安之情，学前人之一二，浇胸中之块垒，行抛砖引玉之效。代为《诗稿》序。

类别:文史 |  自分类:其他  |  评论(0) |  引用(0) |  固定链接  |  阅读 (99) |  顶( 0 ) | 埋( 0 )